توضیحات:

آنچه امروز در دنیا مطرح است و می‌گویند حجامت هفت هزار سال قبل از تولد مسیح بوده است زیرا آلات حجامت پیدا شده است که برای آن زمان است.

می‌گوییم چیزی که نه هزار سال قدمت دارد و خیلی هم مفید و موثر است چرا طب جدید با این درمان نتوانسته آشنا بشود و درمان با حجامت را مطرح نمی‌کند؟

احتمال دارد که مطرح نکردن حجامت عمدی باشد زیرا کسی با حجامت بیمار نمی‌شود بنابراین باعث کسادی کار پزشکان و داروخانه ها است.

نقل می‌کنند زمان ناصرالدین شاه، اروپایی ها متوجه شدند که ایرانی ها دارو مصرف نمی‌کنند. بررسی کردند متوجه شدند که چون مردم ایران حجامت می‌کنند بیمار نمی‌شوند. به همین جهت پول زیادی به حجام ناصرالدین شاه دادند تا تیغ خود را زهرآلود کند و دو نفر از درباریان از این طریق تلف شدند.

ناصرالدین شاه بعد از این قضیه جلوی حجامت را گرفت و مردم بیمار شدند و توانستند داروهای خود را در ایران به فروش برسانند.

ما هم مشابه این اتفاق را در مشهد دیدیم. زمانی که حتی همان حجامت ناقص سنتی شایع شد دکتر ها به کسادی کار خود معترض شدند و سیصد دکتر اعتراض کردند و الان هم موسسه حجامت را تعطیل کردند.

بنده در این مسئله که آیا حجامت قبل از پیامبر (ص) مطرح بوده است تردید دارم. زیرا حجامت از خصائص پیامبر ما است. فکر نمی‌کنم حجامت در کتاب های قبل از پیامبر ما مطرح شده باشد.

از روایات ما استفاده می‌شود حجامت جزء هدیه های الاهی به پیامبر (ص) است تا جلوی بیماری ها را بگیرد.

معصومین (ع) روی حجامت تاکیدات فراوانی دارند. شاید روایات حجامت متواتر است.

استفاده می‌شود که حجامت نسخه‌ی طبیب حقیقی است. طبیب حقیقی خداوند است و او عسل و حجامت را برای بشر نسخه فرموده است. این سفارش توسط جبرئیل بود و مرتب به پیامبر(ص) حجامت را سفارش می‌کرد.

پیامبر (ص) زمانی که به معراج رفتند تمام ملائکه ای که پیامبر (ص) از کنار آن ها عبور می‌کرد سفارش به حجامت می‌کردند.

روایات عجیب با مضامین عجیبی در مورد حجامت وارد شده است.

در روایت آمده است:

وَ لَقَدْ أَوْصَانِي‌ جِبْرِيلُ ع بِالْحَجْمِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْه‌

یعنی جبرئیل به من سفارش حجامت کرد تا جائی که گمان کردم حجامت امری است که انجامش حتمی باید باشد.

در کمترین حالت حجامت وجوب طبی دارد.

در روایت دیگر آمده است:

ثُمَّ صَعِدْنَا إِلَى‌ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ- فَمَا مَرَرْتُ بِمَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ- إِلَّا قَالُوا يَا مُحَمَّدُ احْتَجِمْ- وَ أْمُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَة

یعنی سپس به آسمان هفتم صعود کردیم پس از کنار ملکی عبور نکردم مگر اینکه گفت ای محمد(ص) حجامت کن و امت خود را به حجامت امر کن.

معلوم می‌شود حجامت امر مهمی است که تمامی فرشتگان این سفارش را کرده اند. معلوم می‌شود حجامت آثاری دارد که به آسمان هفتم می‌رسد.

فرشتگان حجامت ندارند و تجربه آن را نیز ندارند با این حال به یک نحوی این مسئله را درک کرده اند که بشر نیازمند حجامت هستند.

فرشتگان نه نماز و نه به روزه و نه به چیزهای مهم دیگر از این همه مسائل و معارف و اخلاقیات اسلامی سفارش نکرده اند ولی به حجامت سفارش کرده اند. معلوم می‌شودکه حجامت خیلی اهمیت دارد.

می‌گویند جهان به گونه ای در هم تنیده است که حتی اثر یک حرکت دست در آسمان ها ظاهر می‌شود. حجامت هم به همین شکل است. آثار حجامتی که انسان ها در زمین انجام می‌دهند در آسمان هفتم ظاهر می‌شود.

حداقل ملائکه علم حجامت را داشته اند.

خلاصه حجامت نسخه‌ی خدایی است و دلیل آن این روایت است:

نَزَلَ‌ عَلَيَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ بِالْحِجَامَةِ وَ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ‌ نَحْسٍ مُسْتَمِر

یعنی جبرئیل بر من نازل شد به خاطر حجامت و قسم با شاهد (به جای دو شاهد)

جبرئیل از طرف خداوند مامور است.

پیامبر(ص) حجامت را در جایگاه مناسب خود در بیمارستان اسلامی قرار دادند و تاکید کردند و حجامت را به عنوان بهترین درمان معرفی می‌کند.

در روایت آمده است:

خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ‌ بِهِ‌ الْحِجَامَةُ وَ الْقُسْطُ الْبَحْرِي‌

یعنی بهترین چیزی که خود را با آن درمان می‌کنید حجامت و قسط دریایی است.

در این روایت قسط خیلی مهم است. حجامت مسلم است ولی پیامبر (ص) قسط را هم ذکر می‌کند. در حالیکه قسط نه در طب سنتی و نه در طب اسلامی جایگاه اصلی خود را پیدا نکرده است. قسط باید درمان شاخص و درمان بیماری های صعب العلاج باشد.

در روایت دیگر آمده است:

خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ‌ بِهِ‌ الْحِجَامَةُ وَ الشُّونِيزُ وَ الْقُسْط

یعنی بهترین چیزی که خود را با آن درمان می‌کنید حجامت و سیاهدانه و قسط است.

حجامت و سیاهدانه مسلم است که درمان هستند و روایات متواتر و معتبر دارند. چیزی که در این دو روایت برای بنده مهم است، قسطی است که در ردیف حجامت و سیاهدانه قرار گرفته است. بنابراین باید قسط اهمیت زیادی داشته باشد.

سه نوع قسط داریم که هر سه نوع ریشه‌ی گیاه است. قسطی سفید رنگ و با مزه شیرین است که به قسط شیرین معروف است. قسط دیگر متمایل به قهوه ای است که معروف به قسط تلخ است. قسط دیگر، دریایی است که بنده هنوز ندیده ام.

برخی می‌گویند که قسط همان خولنجان است ولی به هر حال قسط جایگاه مهمی دارد و باید در این زمینه کار کرد و باید ببینیم فوائد آن چیست و چه چیزهایی را درمان می‌کند؟

تاریخ در اینکه حجامت قبل از اسلام بوده است، نمی‌تواند دلیل باشد. تاریخ داستان هایی است ولی روایاتی که الان می‌خوانیم که جبرئیل مرتب نازل می‌شد و تاکیدات فراوان داشته است که پیامبر (ص) گمان کرده است که واجب است. اگر مسئله حجامت بوده است و مشهود بوده است نیازی به این همه تاکیدات جبرئیل و سفارشات ملائکه در آسمان ندارد.

موید دیگر این است که در هیچ طب دیگری حجامت وجود ندارد. الان در کتاب های آنها درباره حجامت نیست. تا بیست سال پیش هیچ از حجامت صحبت نکرده اند. تازه شروع کرده اند و این را هم از مسلمانان یاد گرفته اند.

مانند مسواک اراک که مختص به پیامبر (ص) است ولی چوب زیتون قبل از پیامبر(ص) نیز بوده است.

به هر حال اصراری بر اختصاص حجامت برای پیامبر (ص) ندارم ولی اگر منصفانه نگاه کنیم، این همه سفارش برای چیزی که بوده است و جهان آن را می‌شناخته است معنا ندارد.

اگر چیزی بوده است و شناخته شده بوده است و اگر چیزی موثر بوده است نیازمند این همه تاکید نبود. این همه تاکید نشانه‌ی این است که نبوده است.

دلیل هم بر بودن حجامت قبل از پیامبر (ص) نداریم. حالا یک سنگی دیده اند شبیه تیغ حجامت و آن را به تیغ حجامت تفسیر کرده اند. این دلیل نمی‌شود چون شاید مثلا نوک پیکان یا چیز دیگری بوده است.

بنابراین حجامت جزء مختصات پیامبر (ص) است.

در تایید اختصاص حجامت به طب اسلامی عرض کنم در کتاب بوعلی که طب یونانی است هیچ روایتی نیاورده است مگر یک روایت که مربوط به حجامت است. برخی هم می‌گویند در طب بوعلی فقط دو روایت است ولی من فقط همین یک روایت را دیده ام.

در زمینه حجامت نگفته است که «دیکوریس» یا «جالینوس» چه گفته است بلکه فقط گفته است و قال سید شریعتنا که پیامبر(ص) دراین باره چنین گفته است.

بوعلی تمامی موارد پزشکی را از «دیسکوریس» و«جالینوس» و «بقراط» و غیره نقل کرده است و از پیامبر(ص) چیزی نقل نکرده است فقط در مورد حجامت است که از پیامبر (ص) نقل می‌کند. معلوم می‌شود که حجامت در جای دیگری نبوده است که اگر بود آن را ذکر می‌کرد و قول پیامبر (ص) استناد نمی‌کرد.

البته ما این مویدات را هم دلیل نمی‌گیریم. البته نفی دلیل نمی‌خواهد زیرا اصاله العدم با ما است بلکه افرادی که می‌خواهند ثابت کنند باید دلیل بیاورند.

ما می‌گوییم حجامت تا زمان پیامبر (ص) نبوده است. از لحن روایات این معنا به دست می‌آید که حجامت از مختصات پیامبر(ص) است.

ممکن است که حجامت آمریکایی که یه بادکشی انجام می‌دهند و خیلی هم خطرناک است، انجام می‌شده است ولی این حجامتی که تیغ زدن و خون خارج کردن دارد احتمال بیشتر می‌دهم که از مختصات پیامبر اکرم (ص) است و افتخار طب اسلامی است.

اگر امروز همه دنیا حجامت می‌کنند و اگر بیشترین سایت حجامت در آمریکا است و بیشترین حجامت را در آمریکا انجام می‌دهند از اسلام گرفته اند.

کسی برای من نقل کرد که در کشور کره خیلی حجامت انجام می‌دهند. اگر در کره یا در ژاپن یا در هند و چین حجامت انجام می‌دهند افتخار اسلام است و حجامت مال اسلام و پیامبر (ص) است. آن ها درک کرده اند که حجامت چقدر مفید است و اثر آن را دیده اند.

الان موسسه ای در آمریکا برای من پست الکترونیک فرستاده است که ما مردم را با سوره یس درمان می‌کنیم. پرسیدم که آیا مسلمان هستید؟ گفت نه ما مسلمان نیستیم ولی سوره یس را ضبط کرده ایم و برای فرد بیمار پخش می‌کنیم. حالا باید بگوییم سوره یس هم برای قبل از اسلام است؟ این امکان ندارد.

بنابراین حجامت از مختصات اسلام است. اگر حرف هایی مبنی بر بودن حجامت در هفت هزار سال قبل از میلاد مسیح یا در زمان فراعنه وجود دارد برای این است که اختصاص حجامت به اسلام را لوث کنند و کسی نتواند بگوید که حجامت مختص اسلام است و بشر از اسلام یاد گرفته است زیرا حجامت به زودی جایگاه خود را در کل دنیا پیدا می‌کند.

این ترفند دشمنان و صهونیست ها است که همه چیز را به امت های خود نسبت بدهند.